Le Maître des Rêves de Soie de Boukhara : Un Entretien avec Mirzo Atamuradov
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Dernière mise à jour : il y a 23 heures
« Entre ses mains, le fil du passé devient la trame de demain. »
Dans la brume dorée de l'automne 2025, je me suis retrouvé une fois de plus attiré par les rues labyrinthiques de la vieille Boukhara. Je n'étais pas là en simple touriste, mais comme un pèlerin cherchant la compagnie d'un ami cher : Ergashzhon Safoevich Atamuradov, connu affectueusement sous le nom de Mirzo. Il est un maître héréditaire des coiffes, un collectionneur passionné de textiles anciens, et un véritable ambassadeur de l'histoire ouzbèke dont l'âme est tissée dans les étoffes mêmes qu'il protège.
Notre rencontre a eu lieu entre les murs majestueux de la Madrasa Abdulaziz Khan, le sanctuaire où se cache la boutique de Mirzo. Construite au XVIIe siècle, à l'apogée du Khanat, la madrasa témoigne de son homonyme — le Khan « brave, généreux et épris de science ». Avant d'entrer, j'ai pris le temps de laisser l'esprit de la ville m'envahir, admirant le pishtaq (portail) et les plafonds ornés de stalactites sculptées. Ils scintillaient d'une palette de terre cuite, de lapis-lazuli, de turquoise, de bleu d'Arabie et d'or.
Dans la cour, j'ai aperçu Mirzo. Il discutait avec un groupe de touristes italiens, évoquant la beauté nostalgique des textiles traditionnels comme il le fait souvent avec sa clientèle internationale. Lorsqu'il eut fini, nous nous sommes embrassés avec le salut intemporel ouzbek :
« Assalomu alaykum, ukham » (Que la paix soit sur toi, mon jeune frère).
« Va alaykum assalom, aka » (Et sur toi la paix, mon frère aîné).
À l'intérieur de sa boutique, l'air semblait chargé de souvenirs. Nous avons parlé de son père, décédé quelques mois plus tôt — un homme que j'avais eu l'honneur de connaître lors de mes nombreux voyages à Boukhara. Le chemin de Mirzo est un héritage sacré. Malgré ses deux diplômes en histoire et en sciences, il a choisi de suivre les traces de ses ancêtres, qui étaient les créateurs royaux de coiffes pour la cour de Mohammed Alim Khan au XIXe siècle.
« Mon grand-père et mon arrière-grand-père étaient des artisans avant tout, parallèlement à leur vie professionnelle », m'a expliqué Mirzo avec une humilité caractéristique. « Mon père a commencé à étudier et à collectionner les textiles anciens au début des années 2000, s'y consacrant jusqu'à ses derniers jours. Aujourd'hui, je ne fais que poursuivre son œuvre. »
Au fil de notre discussion, l'histoire de la broderie d'Asie centrale a pris vie. Mirzo a expliqué que si l'art de la décoration textile remonte à l'Antiquité, les formes les plus emblématiques — comme le Suzani¹ — se sont épanouies aux XVIIIe et XIXe siècles.
Suzani - broderie en soie - Origine : Boukhara - Année : 1940 © E. Atamuradov
Suzani - broderie réalisée sur velours de soie - Origine : Boukhara - Époque : XIXe et XXe siècles © E. Atamuradov
Suzani - broderie en soie et coton - Origine : Boukhara - Année : 1940 © E. Atamuradov
« Pendant des siècles, Boukhara a été renommée non seulement comme un lieu saint, mais comme le centre mondial du Zarduzlik² — l'art rare de la broderie au fil d'or. C'était un luxe de cour, unique et opulent. Pendant longtemps, les secrets de la broderie d'or étaient gardés par les hommes. Finalement, ils ont enseigné cet art à leurs épouses et à leurs mères, et aujourd'hui, les femmes accomplissent ce travail si magistralement que la broderie d'or de Boukhara est célèbre dans le monde entier. »
« Kultapushak » (coiffe de mariée tressée) - Matières : broderie de fil d’or et velours - Origine : Boukhara - Peuple : Tadjik - Époque : fin du XIXe siècle © E. Atamuradov
Mirzo s'est interrompu pour me montrer sa collection de Kala-push³ (ou duppie⁴), les calottes traditionnelles ouzbèkes qu'il fabrique à la main. « À Boukhara, nous les appelons Kala-push — de Kala (tête) et push (porter) », a-t-il précisé. Ces coiffes sont des talismans ; la variété Chust, avec sa broderie blanche sur fond noir, arbore souvent le kalampir (piment) ou des cornes de bélier pour protéger celui qui la porte du mauvais œil. Les créations de Mirzo sont d'une douceur remarquable, faites de soies et de cotons vintage qui ressemblent à un murmure de l'histoire.
Collection E. Atamuradov. De gauche à droite :
1) « Kalapush » (calotte) d’un enfant de 7-8 ans – Matière : coton – Origine : Boukhara – Époque : XIXe siècle.
2) « Kalapush » (calotte) – Matière : broderie de soie et coton – Origine : Boukhara – Époque : XIXe siècle.
3) « Kalapush » (calotte) – Matière : broderie d’or et velours – Époque : fin du XIXe siècle. © Association pour la protection du patrimoine ouzbek (APPO).
Mon regard s'est alors posé sur un magnifique textile de couleur ocre posé à proximité. Je l'ai interrogé sur son origine, et il m'a répondu doucement en ouzbek : « Xo’sh, bu so’zanimiz ko’rbo’z deyiladi. » (Eh bien, cette broderie s'appelle "Ko'rbo'z⁵".)
Quand j'ai demandé pourquoi, il m'a révélé une vérité touchante : « Parce que le matériau de base est tissé à la main par des non-voyants. » Il m'a expliqué qu'entre le XVIIe et le XIXe siècle, des artisans aveugles utilisaient le travail manuel pour tisser ce coton rigide. « À Boukhara, nous avons des écoles pour aveugles depuis longtemps. Cet artisanat leur permet de mener une vie digne et confortable. Ils sont aujourd'hui encore profondément impliqués dans les traditions de tissage de notre ville. »
"Ko'rbo'z" (tissu tissé à la main) - Matière : coton - broderie de soie avec un poinçon - Origine : Boukhara - Année : XXe siècle. © E. Atamuradov
En le regardant manipuler ces tissus avec tant de révérence, il devient évident que Mirzo est bien plus qu'un érudit ; c'est un artiste visionnaire. En tissant ses connaissances académiques avec le talent pur hérité de sa lignée, il insuffle une vie nouvelle à l'âme textile de l'Ouzbékistan. Sa mission dépasse les murs de sa boutique. Fort d'une expérience internationale, il consacre sa vie à un double dessein : veiller à ce que les murmures de ses ancêtres parviennent aux oreilles de la nouvelle génération de maîtres ouzbeks, tout en ouvrant une fenêtre à chaque voyageur pour qu'il puisse entrevoir le cœur vibrant et chatoyant de Boukhara.
Avant de quitter la boutique de Mirzo, je me suis arrêté dans la cour de la madrasa, comme j'en ai l'habitude. En levant les yeux vers les corniches usées et les mosaïques complexes, un éclat soudain m'a transporté au XVIIe siècle. Ce fut un instant de profonde clarté — la confirmation que je venais de passer l'après-midi avec le véritable maître héréditaire de Boukhara.
Notes :
¹• Suzani : (Du persan suzan, « aiguille »). Grand panneau textile brodé à la main. Traditionnellement réalisé pour les dots, il symbolise la protection, la fertilité et l'unité familiale.²• Zarduzlik : L’art de la broderie d’or. Autrefois un art de cour exclusif à Boukhara, il consiste à broder des fils d’or ou d’argent sur du velours ou de la soie.³• Kala-push : (De Kala, « tête » et push, « porter »). Nom spécifique donné à la coiffe traditionnelle à Boukhara, souvent richement ornée.⁴• Duppie (ou Doppa) : Calotte traditionnelle ouzbèke, généralement carrée ou ronde. Ses motifs varient selon les régions et indiquent souvent l'origine du porteur.⁵• Ko’rbo’z : Tissu de coton brut tissé à la main. Sa particularité réside dans le fait qu’il est historiquement produit par des artisans non-voyants.
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